За невьянскими валенками выстраиваются в очередь со всей России. На мастер-классы приезжают гости из Германии, Франции, Испании и даже жаркой Индии. Чем мы хуже? Айда за секретами старинного ремесла к нашим соседям-умельцам! Так, накануне Дня валенка мы оказались в пимокатной мастерской.
Невьянск славится не только своей Наклонной башней. Оказывается, не менее знаменитым издавна сделал эти края пимокатный промысел. О семье ремесленников Смирновых знают далеко за пределами родного Невьянска. К ним частенько приезжают журналисты: то из области объявятся, то из Москвы целой съемочной группой нагрянут. Действительно, в пимокатной мастерской есть и на что посмотреть, и что показать.
«Я — пимокат в четвертом поколении», — рассказывает о себе ремесленник Виталий Смирнов. Не теряя времени, мастер раскладывает на рабочем столе огромный кусок овечьей шерсти. «Нет, это немного», — поясняет Виталий.
— Это будет небольшой валенок, примерно для двухлетнего ребенка. Когда валяем взрослые, шерсти уходит гораздо больше. Самые тяжелые у меня получились шесть с половиной килограммов, — уплотняет слой Виталий.
Сначала нужно по лекалу с двух сторон обмять заготовку шерстью. Самое сложное — заложить пяточку. Без помощи мастера это не получается. В опытных руках пимоката быстро рождается заготовка. А дальше, объясняет Виталий Смирнов, как с пирогами на кухне. На первом этапе — работаем мягко: одной рукой придерживаем, другой — уплотняем. «Представляете, если это большой валенок? Это все равно, что матрас завернуть и валять его», — говорит мастер.
— Это будет небольшой валенок, примерно для двухлетнего ребенка. Когда валяем взрослые, шерсти уходит гораздо больше. Самые тяжелые у меня получились шесть с половиной килограммов, — уплотняет слой Виталий.
Сначала нужно по лекалу с двух сторон обмять заготовку шерстью. Самое сложное — заложить пяточку. Без помощи мастера это не получается. В опытных руках пимоката быстро рождается заготовка. А дальше, объясняет Виталий Смирнов, как с пирогами на кухне. На первом этапе — работаем мягко: одной рукой придерживаем, другой — уплотняем. «Представляете, если это большой валенок? Это все равно, что матрас завернуть и валять его», — говорит мастер.
В процессе валяния выясняется, что овечья шерсть на валенки должна быть самой грязной. Именно нестираная шерсть дает больший процент ланолина, который и обладает целебными свойствами. Невьянские пимокаты закупают шерсть в Башкирии и Казахстане. С каждым годом она становится все дороже. Если пять лет назад килограмм овечьей шерсти стоил 50 рублей, сейчас она растет в цене со скоростью биткоина. Верблюжья — вообще не подойти, рассказывает Виталий Смирнов. Как выясняется, для изготовления одной пары самокаток небольшого размера нужно около килограмма шерсти. За одну стрижку овцы примерно так и выходит.
Валенки-шептуны
Издавна считалось, что валенки приносят в семейную жизнь удачу и являются символом тепла в доме. Хозяйка никогда не будет одинока, если в юго-западной части дома повесит парный сувенир «валенки-обереги». В «валенки-шептунчики» нашёптывали свои самые сокровенные желания. Оберег подвешивался в избе, сохраняя покой и принося достаток.Как рассказывает мастер, лет десять назад он приложил свои руки и к валенкам английской королевы. Журналисты Первого канала ехали тогда в Великобританию и заказали у невьянских пимокатов валенки в подарок Елизавете II. «Не знаю, пришлись ли они впору или нет, нам не рассказали», — улыбается Виталий. Но необычных подарков с тех пор сделали немало. Заказы поступают как от крупных корпораций, так и просто любителей эксклюзива.
— Самые необычные валенки сделали с орнаментом молекулы ДНК. А самые дорогие — с объемными мордочками кошки и собаки. Они вышли по цене 9 с половиной тысяч рублей, — рассказывает потомственный пимокат.
Про то, что у валенка есть свой день в календаре — 16 февраля, Виталий узнает от нас. «Ого, это же скоро!» — удивляется человек, который с самого детства катает валенки. Как повелось отмечать этот день почти в конце зимы — история умалчивает. Но отдать дань уважения этой чудесной и целебной обуви и мастерам-умельцам, бесспорно, нужно.
Удивительное дело, но русские валенки пришли к нам из Азии.
— Тюркские народы делали пимы. Они снимали шкуру с лап оленя, обрабатывали и надевали на ноги. Позже, во времена Золотой орды, теплый войлочный носок носили с сапогами. Уже русские кулибины придумали валенки, — рассказывает Виталий и отмачивает заготовку.
Теперь задача — аккуратно, на специальной доске, укатать валенок и сделать его в два раза меньше! Если у опытного мастера на одну пару уходит минут двадцать, у новичка — пара часов.
Потом валенок стирают, снова укатывают, надевают на колодку, отбивают, выравнивают и сутки сушат. После таких манипуляций теперь и не скажешь «простой, как валенок».
Наверное, поэтому обувь ручной работы во все времена была дорогим приобретением. Часто покупались одни валенки на семью и бережно передавались от старших к младшим. Праздничные расписные валенки и вовсе могли купить только в зажиточный дом.
Историю пимокатного дела в Невьянске можно узнать здесь же: Виталий с супругой Ольгой в мастерской организовали музей. Здесь представлены старинные инструменты, которые за три века изменились мало. По сути, пимокатам, как и раньше, нужны стол, деревянные колодки, натуральная шерсть и крепкие руки.
История валенок в Невьянске
Невьянский горный округ в 19 в. был одним из крупнейших центров кустарных промыслов на Урале. Слава о пимокатном ремесле гремела на всю Россию. В одних только Быньгах насчитывалось 20 пимокатных мастерских. «Баские валенки катаем!» — говаривали в ту пору мастера.
В 20 в. стали образовываться артели. Ручной труд постепенно заменялся машинным. Но фабричные валенки уступали домашним самокаткам. Мастера пимокатного промысла работали на дому, свое мастерство передавали следующим поколениям.
